Информация о статье

Авторы:
Тумурова А.Т., доктор юридических наук, профессор, почетный работник высшего профессионального образования Российской Федерации, главный научный сотрудник Института правовых исследований SPIN-код: 9481-3652 https://orcid.org/0000-0002-1170-5730, Байкальский государственный университет, 664003, Россия, г. Иркутск, ул. Ленина, 11, annatumurov789@gmail.com

В рубрике:
ТЕОРЕТИКО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРАВОВЫЕ НАУКИ

Год: 2026 Том: 27 Номер журнала: 2

Страницы: 213-220

Тип статьи: Научная статья

УДК: 340.151

DOI: DOI 10.17150/1819-0928.2026.27(2).213-220 EDN ZQCRGU

Аннотация:
Целью настоящей статьи является конкретизация закономерностей, лежащих в основе формирования первых цивилизаций. Как предмет антропологии права рассматриваются процессы возникновения закона и полисного государства. Объектом исследования избран Китай в эпоху формирования земледельческой культуры, что соответствует примерно так называемой эпохе «Чжоуского царства» (1045-256 годы до н.э.), вторую половину которой чаще называют временем Конфуция. Культурные посевы зерновых в лессовых и низинных плато долины величайших рек Китая стали итогом упорной борьбы с природными силами. Возможность отвоевания у природы полей для посевов рождается в результате объединения сил и координации совместных усилий многих людей. Однако особо следует обратить внимание на необходимость решения задачи организации защиты полученного урожая от посягательств извне. Воинственные защитники нарождающейся цивилизации обладают характерными чертами, свидетельствующими о том, что они в своей основе скотоводы, начальные формы социальной общности которых формировались далеко на севере, в лесостепной зоне Южной Сибири. Их миграция с севера на юг объясняется необходимостью выпаса большого стада домашних животных. В условиях речной долины центра китайского плато они неизбежно встречаются с общностями первых земледельцев. И те, и другие заинтересованы в получении урожая зерновых, обеспечивающих их важнейшие жизненные потребности. В силу этого рождается нарратив о союзе тех, кто «почитает предков и воинов» для совместной борьбы с варварами, а вместе с ней первая базовая самоидентифицирующая характеристика- общая причастность к особой культуре «вэнь». Великий китайский философ Конфуций (551-479), разработавший новую этику «вэнь», стал символом китайской цивилизации, его учение придало особую красоту и гармонию национальным традициям народа, став источником его силы и сплоченности.

Ключевые слова: неолитическая революция, скотоводство, земледелие, полисное государство, китайская цивилизация, обычаи, обычное право, ритуал, традиция, закон, этика

Скачать полный текст статьи

Список цитируемой литературы:

• Семененко И.И. Китайская пайдейя / И.И. Семененко // Китайская цивилизация / М. Гране.- Москва : Алгоритм, 2008.- 387-410.
• Торчинов Е.А. Иероглиф Вэнь: священная татуировка шаманов / Е.А. Торчинов // Живой журнал. Отрывок из труда Е.А. Торчинова «Пути философии востока и запада: познание запредельного».- URL: http://zhuxiyulu.livejournal.com/220003.html.
• Духовная культура Китая : энциклопедия : в 5 т. / ред. М.Л. Титаренко, А.И. Кобзев, А.Е. Лукьянов.- Москва : Вост. лит., 2006.- Т. 1.- 727 p. Сю Сяосюэ. Гуманистический дух китаеведения / Сю Сяосюэ // Нанкинский университет.- URL: https://www.nju.edu.cn/info/1056/434641.htm.
• Гране М. Китайская цивилизация / М. Гране.- Москва : Алгоритм, 2008.- 416 с.
• Хуан Ю. Образ реки Хуанхэ в китайской живописи / Ю. Хуан, Г.В. Алексеева.- DOI 10.17150\2500-2759.2021.31(4)/546-552.- EDN LPCREO // Известия Байкальского государственного университета.- 2021.- Т. 31, № 4.- С. 546-552.
• Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии / Я. Щепаньский.- Москва : Прогресс, 1969.- 237 с.
• Сюй Хун. Откуда пошел Китай? Панорама среднекитайской равнины в 2000 г. до н.э. / Хун Сюй; ред. Е.Е. Миняйло, А.И. Кобзев.- Москва : Шанс, 2026.- 328 с.
• Тумурова А.Т. Генезис обычного права бурят / А.Т. Тумурова.- Улан-Удэ, Изд-во Бурятского госуниверситета.- 2005.- 221 c.
• Каидзука С. Конфуций. Первый учитель Поднебесной / С. Кандзука.- Москва : Центрполиграф, 2004.- 268 c.